LA CULTURA PERUANA

LA CULTURA PERUANA

1.    GENERALIDADES DEL TEMA

La cultura peruana, es la cultura creada a partir de costumbres, prácticas, códigos, normas, formas de vida y tradiciones existentes en la sociedad peruana.

La cultura peruana es una gran mezcla de componentes de distintas etnias que habitaron y habitan lo que actualmente es el territorio del Perú, las más importantes son el bloque aborigen y criollo o español, seguido por los bloques afroperuano y asiático y en menor medida el italoperuano, todo esto es potenciado por las tres principales regiones naturales, es decir la costa, la selva y la sierra. Es por eso que la cultura peruana se la considera una cultura mestiza y eso queda ampliamente demostrado en su gastronomía que es reconocida por su variedad de platos, bebidas y postres, en las danzas como la marinera, el festejo, el tondero, el huayno, el huaylas, el wititi, la diablada, los huayruros entre otros.

La diversidad cultural del Perú es producto de una larga historia que se inicio cuando los primeros seres humanos que poblaron los Andes, se adaptaron a su medio geográfico, domesticaron plantas y animales e idearon estrategias de producción y de organización. Durante el periodo prehispánico, las grandes civilizaciones andinas alcanzaron logos culturales impresionantes en agricultura, ganadería, arquitectura, administración, arte y tecnología. Posteriormente, tras la conquista, se incorporaron nuevos grupos étnicos (europeos y africanos), que iniciaron un proceso de mestizaje con la población nativa. Sobre esta base en el periodo colonial se creó una nueva cultura mestiza: criolla, andina y afroperuana. Este proceso se hizo más complejo en el periodo republicano con la llegada de otros grupos étnicos: franceses, italianos, suizos, alemanes, ingleses, chinos y japoneses. Como resultado, surgió una cultura diversa. A mediados del siglo XX, las migraciones del campo a la ciudad causaron un cambio cultural importante: la emergencia del “cholo”. Los migrantes andinos a quienes los pobladores costeños llamaban respectivamente “cholos”. Formaron nuevos barrios en las ciudades, donde continuaron practicando costumbres.

2.    TEORIAS DEL ORIGEN DE LA CULTURA PERUANA

Para responder a estas preguntas tenemos cuatro principales teorías sobre el origen de la Alta Cultura Peruana. Estas son:

1.     La Teoría Inmigracionista, planteada por Max Uhle

La teoría inmigracionista fue formulada por un alemán que vivió durante algún tiempo en el Perú. Su nombre fue Max Uhle (1856 - 1944) y es considerado el iniciador de la arqueología en el Perú.

Uhle sostuvo que la Alta Cultura peruana no era autóctona sino que se inició en la costa a base de elementos culturales traídos por mar por honbre procedentes de Mesaoamerica, específicamente de las culturas Azteca y Maya. Uhle pensaba que la cultura mesoamericana era más antigua que la peruana.

2.    La Teoría Autoctonista, planteada por Julio C. Tello

Julio C. Tello, basándose en los descubrimientos de Chavín, en la sierra ancashina (cuya antgüedad se ubica entre 2.000 a 1500 a.C. ) , mucho más antiguos que Moche y Nazca, replicó afirmando que la evolución de los antiguos peruanos desde el estadio recolectos al agrícola no necesitó intervenciones foráneas y se originó en la sierra, debido al impulso primario de influencias remotas provenientes de la selva.

3.    La Teoría Aloctonista, planteada por Federico Kauffmann

Esta teoría, formulada por el arqueólogo e historiador peruano Federico Kauffmann Doig (Origen de la cultura peruana, 1963), sostiene que el proceso de civilización pudo haberse gestado en el Perú por difusión de la cultura Olmeca, cuya antigüedad es mayor en 1000 años respecto a Chavín (la más antigua cultura peruana, surgida entre 2000 y 1500 a.C.).

Los estudios desarollados por C. Evans, J.G. Marcos, D.W.Lathrap y otros arqueólogos en la costa ecuatoriana durante la década de 1970 (retomando investigaciones iniciadas años atrás por Emilio Estrada) permitieron reformular la posición aloctonista (Kauffman Doig: El Perú arquológico, 1976), en el sentido de que la alta cultura de toda América esto es, la peruana, la mexicana y la colombiana- habría tenido su foco inicial en la costa ecutoriana (Valdivia) mucho antes del tercer milenio a.C., irrdiándose en sus manifestaciones iniciales hacia las regiones de México y Perú.

4.    La Teoría Hologenista planteada pos Luis Guillermo Lumbreras

Teoría Hologenista fue planteada por el arqueólogo peruano Luis Guillermo Lumbreras para zanjar la discusión acerca de los factores que contribuyeron al origen de la civilización andina.

Para Lumbreras nuestra cultura no tiene un orígen foráneo como había sostenido Max Uhle, ni es exclusivamente autóctona como argumentaba Julio C. Tello. El hologenismo plantea que nuestra cultura tiene raíces evolutivas propias, pero también recibió algunas influencias y aportes externos. Por ejemplo, sabemos que la agricultura fue un logro interno, pero el cultivo de maíz, es más antiguo en Mesoamérica y en la zona ecuatorial, y es probable que haya llegado desde esas regiones. De la misma manera, la cerámica es otro aporte foráneo, importado directamente desde Colombia y Ecuador.

3.    EL PERU ANTIGUO

La denominación del Perú Antiguo es un tanto genérica y abarca el largo periodo del establecimiento del poblador en nuestro territorio. Luego la formación de culturas regionales hasta la estructuración de la alta cultura andina o imperio de los Incas. Cronológicamente va desde hace 22,000 a.c. hasta 1532 en que se produce la invasión y conquista española. 

Los pobladores agrupados en bandas de cazadores nómadas se desplazaban, constantemente en procura de cazar animales para ello fabricaron finas puntas de piedras que utilizaron como dardos.

Así mismo, hace unos 10,000 años las condiciones climáticas cambiaron, la flora y fauna variaron, por ello es que el hombre poco a poco decide establecerse en un solo lugar y adecuarse al nuevo escenario geográfico donde le brinda nuevas condiciones de vida favorables para su sobrevivencia

En la evolución cultural de nuestros antepasados podemos observar las siguientes etapas:

En el Periodo Pre Cerámico, los hombres eran cazadores, recolectores, aún no conocían la cerámica. Básicamente abarcó el proceso de adaptación del hombre al territorio andino primero en bandas nómadas y luego en grupos sedentarios que vivían en aldeas y ya conocían la agricultura y la ganadería. Confeccionaron sus armas, practicaban formas de cultos y creencias, pintaban con gran realismo. Tenemos  evidencias en Paiján (La Libertad), Toquepala (Tacna).

En el periodo Inicial, se inició con el descubrimiento de la cerámica que servía para conservar, llevar, o cocinar, y que no dejaban de ser tosco y de formas más rudimentarias, a la que permitía la conservación de sus alimentos. Durante este periodo las aldeas crecían y estuvieron fuertemente ligadas a los centros religiosos. Entre ellos tenemos a Kotosh (Huánuco), Sechin (Ancash), Ancón (Lima)

4.    CULTURAS PREHISPANICAS DEL PERU

Hay vestigios del origen de la agricultura en la Cueva del Guitarrero en Yungay, Ancash de hace 10.600 AC, La civilización de Caral fue coetánea de otras como las de China, Egipto, India y Mesopotamia; habiéndose convertido en una ciudad estado, así, se trata de una de las zonas geográficas que pueden considerarse como cuna de la civilización del mundo por su antigüedad (al menos 5.000 años).

A finales de este período la Chavín prevaleció sobre las demás, hasta que decayó su influencia y se incentivó el desarrollo de Estados más amplios en la base de nuevas culturas locales como Mochica, Lima, Nazca, Wari y Tiahuanaco.

Con la decadencia de Wari y Tiahuanaco hacia fines del siglo IX se reactivó la producción cultural regionalista (como Chimú) con el desarrollo de Estados con mayor territorio en sudamérica. De entre estos señoríos destaca el de los incas. En el siglo XV, el Imperio inca anexó todos los pueblos andinos entre los ríos Maule y Ancasmayo, alcanzando un área cercana a los 3.000.000 km², hoy ubicada en los territorios de Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia y Argentina.

·         CULTURA CHAVIN.-

Considerada por J.C. Tello la cultura matriz del Perú, por que corresponde a la etapa formativa de nuestra historia. Su área central comprendió desde Cajamarca hasta Ayacucho, en la Sierra, y desde Lambayeque hasta Ica, en la Costa. La agricultura fue la base de su desarrollo, utilizó diversas técnicas hidráulicas para una agricultura de riego.

·         CULTURA PARACAS.-

El sabio J.C. Tello descubridor de esta cultura en 1925. El área desértica donde se desenvolvió esta cultura no fue impedimento para los logros que alcanzó. En quechua, Paracas significa lluvia de arenas, que es precisamente típica de esta zona.

·         CULTURA VICUS.-

Hace tres décadas, más o menos, fue descubierto, la cual esta situada en el departamento de Piura. De esta cultura conocemos muestras de sus avances en la metalurgia y los caracteres realistas y escultóricos de su cerámica.

·         CULTURA NAZCA.-

Tuvo su área principal en la provincia del mismo nombre, al sur del departamento de Ica. La base fundamental fue la agricultura, desarrollada a pesar de la escasez de agua con obras hidraúlicas, consistentes principalmente en galerías subterráneas, que permitieron habilitar la tierra para el cultivo

·         CULTURA MOCHICA.-

Se ubicó en la Costa Norte, abarcando los valles de Chao, Virú, Moche y Chicama. Pero su dominio e influencia abarcó desde el valle de Lambayeque hasta Huarmey.

·         CULTURA TIAHUANACO.-

Esta cultura esta ubicada a orillas del Lago Titicaca, a una altura cercana a los 4,000msnm. Por su carácter expansivo, está cultura abarcó territorios de Perú, Chile y Bolivia. Pero fundamentalmente se desarrolló en el Altiplano Andino Perú Bolivia. Practicaban la agricultura, la caza y sobre todo la ganadería.

·         CULTURA CHIMÚ.-

Abarcaba desde el valle de Moche, por el Norte hasta el río Zarumilla; por el Sur hasta el río Chancay y desde el mar hasta el comienzo de los Andes. Cercana a Trujillo se encuentra Chan Chan, capital de la cultura Chimú. Fue la ciudad de adobe más amplia de los Andes. Su perímetro actual de 15Km., comprende numerosos palacios, templos, cementerios, graneros, depósitos, etc.

5.    LA EPOCA COLONIAL PERUANA

En el siglo XVI, las tropas de Francisco Pizarro, con el apoyo de algunos pueblos gobernados por los incas, conquistaron este imperio para España. En 1542, se estableció el Virreinato del Perú, que en un inicio abarcó un territorio desde lo que hoy es Panamá hasta el extremo sur del continente. El imperio español significó para el Perú una profunda transformación social y económica. Se implantó un sistema mercantilista, sostenido por la minería de la plata, el monopolio comercial y la explotación del pueblo llano indígena.

Con la llegada de los españoles en el Perú predomino antes y ahora la religión cristiana y, sobre todo, el catolicismo. Éste, llegado al Perú acompañando a los conquistadores, tuvo un encuentro con la religión politeísta incaica lo que produjo un sincretismo religioso, presente en todo el país en diversas maneras y magnitudes. Las religiones originales andinas concedían un alto valor a la ayuda mutua, la solidaridad, la asistencia a los más necesitados y el pleno respeto a la naturaleza. Como lo destacó José Carlos Mariátegui, en "Los rasgos fundamentales de la religión incaica son su colectivismo teocrático y su materialismo...La religión del quechua era un código Moral antes que una concepción metafísica, el Estado y la Iglesia se identificaban absolutamente; la religión y la política reconocían los mismos principios y la misma autoridad."

El Virreinato del Perú fue una entidad territorial situada en América del Sur, integrante del Imperio español y que fue creada por la Corona durante su dominio en el Nuevo Mundo, entre los siglos XVI y XIX.

A partir de fines del siglo XVI e inicios del XVII, el poder virreinal se vio lentamente debilitado por el contrabando comercial y la insurgencia separatista, primeramente indígena (como la de Túpac Amaru II) y posteriormente también criolla. Sin embargo, en los últimos años estas fueron fuertemente reprimidas, por lo que ninguna logró su objetivo último.

El arte durante los primeros años virreinales fue exclusividad de los religiosos y su uso tuvo un fin práctico, principalmente en el adoctrinamiento. La ciudad de Lima jugó un rol preponderante en el desarrollo del arte en el virreinato del Perú. Su rápido crecimiento urbano, la acumulación de riqueza por parte de los encomenderos y la construcción de templos e iglesias fueron motivos para la demanda de pinturas y esculturas de las principales ciudades de los reinos españoles. Especial preferencia se tuvo por las obras provenientes de Flandes e Italia, aunque las obras sevillanas y andaluzas tuvieron igualmente gran demanda.

Lima, como centro político del más importante virreinato durante el siglo XVI, fue plaza importante para destacados artistas que no dudaron en venir y ofrecer su arte a la iglesia. Destacan Angelino Medoro, Bernardo Bitti, Mateo Pérez de Alesio, entre otros. Otro rasgo importante en la evolución de las artes durante la colonia lo constituye la exquisitez de la arquitectura religiosa. Los templos fueron encomendados a alarifes que dominaban las técnicas de la edificación en piedra y barro, por lo que erigieron obras de buena factura, muy superior a las realizadas en otras partes del continente.

En el interior del virreinato la situación no fue diferente. En Cuzco, Arequipa, Cajamarca, Huamanga, Puno y Trujillo hubo una clara tendencia hacia la búsqueda de lenguajes propios, basados en la utilización de elementos locales. La utilización del sillar en Arequipa o la Piedra en el Cuzco es muestra clara de la adaptación del arte europeo y su transformación para el uso local.

6.    EL PERU DE LA EPOCA REPUBLICANA

El 28 de julio de 1821, el movimiento independentista dirigido por el general argentino José de San Martín, proveniente de Chile, declaró la independencia e instauró un nuevo estado: la República del Perú cuyo nombre lo consigna tácitamente el Acta de Independencia de este país.1 Sin embargo, recién en 1824 el general venezolano Simón Bolívar logró expulsar definitivamente las tropas realistas afincadas en la sierra sur tras las batallas de Junín (6 de agosto) y Ayacucho (9 de diciembre). Los primeros años de independencia se desarrollaron entre luchas caudillescas organizadas por los militares para alcanzar la Presidencia de la República. En este contexto, entre 1836 y 1839, se conformó la Confederación Perú-Boliviana, disuelta luego de la derrota de Yungay contra el Ejército Unido Restaurador.

La literatura peruana tiene su primer vestigio en la obra dramática anónima Ollantay cuyos orígenes se pierden en los tiempos del incanato. En los tiempos del virreinato, la literatura fue basada en la española por muchas de sus similitudes. Destaca en primer lugar, el Inca Garcilaso de la Vega con sus Comentarios Reales de los Incas.

A partir de la época republicana son varios los exponentes de la narrativa peruana como Felipe Pardo y Aliaga, Manuel Ascencio Segura, pero el mayor literato del siglo XIX fue Ricardo Palma con sus célebres Tradiciones Peruanas.

Se destaca en el siglo XX la figura del poeta César Vallejo y su obra Trilce. Contemporáneamente destacan Julio Ramón Ribeyro, Alfredo Bryce Echenique y Mario Vargas Llosa, ganador del premio Nobel de Literatura 2010.

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